佛子行三十七頌根本頌由傑尊竹巴穹恭仁波切在2019年開示,仁波切開示內容非常廣大,分四講完成,為了便於閱讀,故分為九十八個單元刊出。
佛子行三十七頌
根本頌│無著賢菩薩
傑尊竹巴穹恭仁波切 開示
穹恭編輯組整理
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《佛子行三十七頌》是怎樣的一部論典?
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論典名稱的內涵
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論典的開頭為何要用梵文?
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頂禮具足勝義諦和世俗諦的勝師
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上師善知識是佛陀色身的顯現
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初學者首先要知道什麼是正確的道路
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正文中的前行部分
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如何思維暇滿人身
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透過聞思,進行修持
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盡力避免在心中生起貪嗔
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遇到惡環境時候應趕快捨棄
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不斷捨貪嗔,會產生障礙
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應該依止寂靜處
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瞭解身語意三方面的寂靜
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捨棄對於今生的貪著
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如何看待自己的身體
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遠離惡友
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依止善友會增長我們的功德
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得到上師的教授是最好的
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何為教法與證法?
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透過論述學習佛陀教言的內容和旨趣
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應該怎樣理解佛法?
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皈依的重要性
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天神龍王無法讓我們徹底離苦
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佛陀的功德特色
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佛寶總攝三寶
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什麼是最究竟的皈依?
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佛教跟其他宗教的差別之處
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若行不善業,引入三惡道
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三惡道是怎樣產生的?
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一切皆由業所生
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與其親見本尊,不如深信因果更為殊勝
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不重視因果,會產生各種障礙
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相比瞭解空性,深信因果更為殊勝
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世間沒有所謂的安樂
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何為出離心?
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各派講述出離心的道理都是相通的
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發菩提心要生起什麼樣的心念?
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何為大悲心?
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大悲心就像萬用的藥方
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如何判斷自己修的好不好?
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佛法修持的關鍵
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菩提心觀修的方式
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生起菩提心的功德
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何為菩提心?
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菩提心的特質是什麼?
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藉由世俗菩提心而生起勝義菩提心
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初學者練習觀修菩提心的方式
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三乘所用的解決煩惱的方式
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下乘的法是作為上乘的基礎
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轉化煩惱的方式
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用另外一種思維方式去看待煩惱
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大乘轉化心念的修心方法
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一切行為以詞語來落實
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面對煩惱逆境時的修心方式
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一切接受業報的都觀於自身
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於一切觀想巨大恩
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六類一味的行持
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惡緣是自己的善知識
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自他交換是佛子行
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如何對待奪取自己財物的人?
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然以悲心將彼罪,自身代受佛子行
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如何對待惡語的中傷
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揭露吾過出惡語,於彼亦作上師想
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了知念頭的空性,讓它們安住在寬坦的心境中
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障礙過失都是由無明造業所產生
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聞法時要避免三種過失
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聞法時應遠離六種垢染
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如何來做自他交換的練習
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重視其他有情勝於自己
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勝義菩提心的觀修
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求不得轉為道用
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生起菩提心的基礎
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轉痛苦、惡名、責罵為道用(1)
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轉痛苦、惡名、責罵為道用(2)
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當人生處於低谷,該如何轉為道用
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遠離傲慢是佛子行
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生起慈悲的軍隊,降服嗔恨的煩惱
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嗔心是我們最大的敵人
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貪慾是菩薩道修持的障礙
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一切境現唯心造,心性本來離戲邊
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顯密觀修的差別
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佛陀、菩薩、凡夫在二諦中的不同狀態
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如何觀修悅意和痛苦的對境
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不圖報異熟果,慷慨佈施
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捨棄執著的心念,才是真正的佈施
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重視持戒要重於佈施
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持戒的本質
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忍辱是對治我們心中的憤怒
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應該生起一顆精進心
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當知止觀雙運理,以此摧毀諸煩惱
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以三輪體空的方式來修持當下的方便法
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觀察己過,不議他過
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根除貪執,杜絕粗語
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貪等煩惱初生時,立即剷除佛子行
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時刻維持覺知
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要將所行善業做回向
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結尾