修心，應當從噶當派的教授來講，噶當派在講授修心的內容是很有技巧、很有內容的。我們平常唸誦四無量心，雖然也是一種修持，也是鍛鍊我們心的方式，但是噶當派教授修心的時候，是很實際地告訴我們如何去做的次第，告訴我們應該怎樣一步一步地來做觀修。
一切接受業報的都觀於自身
首先，一切接受業報的都觀於自身，就是把一切接受業報的都看在自己身上。我們會遇到各種各樣業力的果報，比如有人非常討厭我、會批評我、會給我造成傷害、會對我製造種種的障礙、會在我各種事業上做一些不好的影響等等。接受這些業報的主體是誰呢？是我。是因為我們具有自我的執著，所以在有「我」的情況下，我們才會產生各種各樣的痛苦，他批評我了、他障礙我了、他讓我受傷了等等，這些都是以具有「我」的緣故而產生的，是由我執而去接受這些業報。所以，首先要先瞭解這一切業報的接受者是「我」這樣的一個主體，當我們遇到了這些業報的時候，這些痛苦和障礙其實根本是在於「我」而產生的。
學習六波羅蜜多的機會
實際上這些逆境是一個讓我們學習慈悲、忍辱、持戒等等六波羅蜜多的機會，是一個很好的學習的時刻。因為有我執的緣故，所以我會覺得痛苦。捨棄了我執，我們就能夠觀察到當下是一個學習的機會。因為佛教所要學習的六波羅蜜多，是依靠外在的因緣匯聚，有這樣的條件，我們才能夠做觀修。如果因緣沒有聚合在一起，我們是沒有辦法去修持忍辱或是持戒，我們一定要碰到這樣的情境，遇到這樣的機會，才能夠去觀修六波羅蜜多。
所以這就是之前講的，當下的惡緣就是我的善知識，透過這個惡緣，我們能夠學習到很多善的功德，而讓我們造成痛苦的是我們自己對於「我」的執著。