正文中的前行部分

此生幸得暇滿船，自他須渡輪迴海，

晝夜恆時不懈怠，聞思修是佛子行。

貪戀親方如水盪，嗔恨敵方如烈火，

取捨皆忘愚闇者，離棄家鄉佛子行。

離惡境故惑漸輕，無散亂故善自增，

淨心於法生定解，居於靜處佛子行。

長伴親友各自散，勤聚財物留後世，

識客終離身客店，捨現世心佛子行。

交往惡人增三毒，失壞聞思修事業，

令成無有慈悲者，遠離惡友佛子行。

依止正士滅罪業，功德增如上弦月，

殊勝上師較自身，更為珍愛佛子行。

己尚縛於輪迴獄，世間天神能救誰？

故知殊勝無欺處，皈依三寶佛子行。

正行，屬於中善的部分，從這裡開始三十七頌，也就是三十七個實際的要點。

中善部分，也分為前行、正行、結行三部分。前行以七個偈頌來講述我們開始修持佛法所應具有的一些準備，之後才開始講正行主要修法的主體--如何觀修菩提心以及菩提心所包含的菩薩戒和學處等內容。最後在結行部分，會略述下士道和中士道兩部分。所以總結起來，在這《佛子行三十七頌》裡面包括了下士、中士、上士，三士道的內容。

首先，就是修菩薩道之前應該具有的準備，這是前行的七個偈頌。七個前行準備是什麼呢？

第一、我們現在所具有的八暇十滿的，珍貴的人身寶是非常難以獲得的。

第二、主要的內容是說我們修法的時候，心中所具有的這些煩惱、貪嗔的源頭是哪裡。貪心主要來自於我們遇到了所喜好的對境；嗔心是來自於我們遇到了所憎惡的對境。我們由這些對境而生起了心中貪嗔的增長。所以，這裡在一開始便先講到我們的貪嗔痴三毒是從何而來，主要是從我們家鄉的親戚和仇敵而衍生出我們心中的貪嗔。
這是講到過去，因為過去的時代，我們所在的地方很小，並不是像現在的城市這麼大。在那些小地方，常常會有一些流言蜚語，因為這些流言蜚語會導致自己心中產生各種的貪嗔。所以，在這裡主要告訴我們，要學習佛法，便要放下自己的鄉里去山居，去做阿蘭若的形式。

第三、講到一切功德的所緣是依止阿蘭若，也就是寂靜處。

第四、透過觀修無常，而能夠捨棄今生的享受。透過無常的觀修，不會對今生有很大的執著。

第五、我們修法的時候，最大的違緣是什麼呢？就是惡友。所以，第五個是開示我們要遠離惡友。

第六、讓我們能夠順利圓滿地修持佛法的最重要的條件是親近善友，這裡是講到如何親近善友和善知識。

最後，我們如果想要真正進入到佛門裡面修持佛法的話，怎樣入門呢？首先要做的就是皈依佛法僧三寶。

以上這七點是在無著賢菩薩所寫的《佛子行三十七頌》正文中的前行部分。