心如何安住？如何禪修？

首先要保持身語意在自然安住的狀態，沒有刻意的造作，保持一種自然而然的狀態。身自然安住時要保持一種正確的姿勢即毗盧遮那坐姿也是大日如來的坐姿，它相應的是色蘊，在五智中它代表的是法界體性智。

身的自然放鬆並不是指身體很舒服的躺在椅子上，而是身體維持在一個正確的姿態上。由身去影響心, 身正則脈直，脈直則氣順，脈通暢後氣自然就會平和，氣平和後搭載在氣上的心念（意識）也會穩定平靜。心與氣是彼此互依的關係，當我們的氣動時心念也會動，氣如果平穩心念也會平穩，如果心念平靜下來，就會生起心性上的樂、明、無念的功德，這時就能漸漸的觀照自心。


外修基本身形七要點

  • 雙足跏趺會合如交叉

  • 雙臂禪定印平放臍下

  • 脊柱如金幣疊起直立

  • 肩如鷲翅外伸展微彎

  • 頸部如鉤舌頂上顎  

  • 唇齒微隙眼自然前視

  • 禁語安住初始幽靜中

 

首先毗盧七支坐雙手結定印，在臍下，有人放在臍上是不對的，兩隻腳金剛跏趺坐（右腳在上），肩膀像禿鷲的翅膀一般外伸展微彎，脊柱像疊起的金幣一樣直，下顎要微收舌頭自然的抵上顎，眼睛稍微有點垂向前看著（不是閉著），身體保持這樣的姿勢後氣息也要轉換，我們身體本身有五種不清淨的氣息屬於業的氣息（會產生業力），透過專注力將其轉化為本慧的氣息。

在這之前應該做一次簡短的上師相應法（每天早晨做一次就可以），觀想對面空中安坐著上師和傳承祖師們，傳承祖師全部依次融入，最終全部融入自己的根本上師，根本上師融入自身的身語意中（和日常修習四加行上師瑜伽一樣），上師與我們的心無二無別，在此狀態下安住。

如果能做到就按照毗盧七支坐的姿勢，如有困難，至少要維持身體的直立，身體的直立有很多不可思議的功德，無論打坐、觀想還是唸誦經文，上半身保持直立是非常重要和必須的，這種身體的直立無論對於禪修、還是心中升起慈悲心和菩提心、以及抑制貪嗔痴方面都有很大的幫助。