八萬四千法門的重點是能否調服自己的煩惱

煩惱減少表示真正安住在大手印的究竟勝義當中，這就是大圓滿中所說的於解脫獲得把握，它的衡量標準是煩惱是淡泊的，否則即便修了二十年，對於解脫法也不會有把握的。

煩惱的生起凡夫和大禪修者是一模一樣的，凡夫生起氣來會越來越大，但對於大禪修者生起氣來下一刻馬上就沒有了，這是凡夫與大禪修者的差別，因此大圓滿的教言中說，煩惱生起的方式和以前一樣（沒證得大圓滿之前和證得大圓滿之後），差別在於證得大圓滿之後煩惱解縛的方式是不同的。

對於外在的事物在我們面前出現時，我們認定它這是空性的，這沒用，原因是你只是給它附加一個空性的概念，實際上並沒有解決任何問題。大手印的禪修並不是這樣，大手印禪修是從本質上任何東西生起之後讓它消融於本性之中，而不去追逐外在的事物。這樣可以把所有外在的現象或者各種念頭都轉變成大手印禪修的養分，融入其中，使得我們的禪修的功夫越來越強。任何的念頭和外相都不會超越大手印，任何外在的顯現都不會動搖你，前提是我們具有大手印的了悟，此時外在的所有的一切都會成為它的養分。這樣做，任何的念頭、煩惱根本不會對我們有任何的傷害，反而因為它（念頭）的滋養使得我們的禪修的力度更強大。

上面提到的念頭和煩惱，並不是指很強烈的煩惱，如很大的嗔恨、貪心等，因為當我們安住在本性中時不可能生起那麼強烈的煩惱，一旦生起那麼強烈的煩惱其實早就離開本性了。

禪修是否是紮實，是否是一個好的禪修，用什麼來判斷呢？

端看念頭能不能解縛，念頭能夠自然解縛消弭，說明是一個很紮實的禪修，如果沒有讓念頭消弭掉，說明這個禪修還是不夠的，所以去評判一個禪修是否穩固，要看念頭是否能自然消解掉。