大手印的五大架構中最根本的抉擇基之四瑜伽、實修道之四瑜伽、細緻辯查經驗之四瑜伽、區分地道暖相之四瑜伽、現前果位之四瑜伽，在這五大架構的內容中首先選擇基之四瑜伽是最重要的，要充分的認識什麼叫抉擇基，否則對於證悟大手印是很難的事情。在充分的瞭解認識了基的抉擇方式之後才能瞭解如何去實修，紮實的實修之後才能去實踐道的功德，瞭解這樣的順序非常重要。
什麼是基大手印？即基大手印的四大功德 「無摻雜故不住故，不相違故無緣故」。不摻雜——基大手印中不雜染任何煩惱染垢，一切相皆不存在，絲毫的遣除和安立都不可成；不住——基大手印遠離和超越了所有是、非、有、無、對、錯等等各種戲論邊的分辨，不住在任何一邊；不相違——輪迴和涅槃以及色聲香味觸法等一切法，所有一切顯現，在心的本性當中都是平等一味不相違的；無緣——基大手印沒有任何指向性，無法運用言語去如實地表達，是不滅的境界，非二的境界。
簡單說，無生的自心（心的本性）就是基大手印。它是無離無合的，它與任何事物都不雜染，它不住於任何處，它是不相違的，它沒有任何的特質性，它是無所緣的。因為不摻雜，所以是專一瑜伽；因為不住，所以是離瑜伽戲；因為不相違，所以是一味瑜伽；因為無緣，所以是無修瑜伽。不需要非常多的文字去贅述，意思就是在基大手印當中具備了一切的功德，包括了專一、離戲、一味和無修的所有的功德都圓滿具備在其中。
落實在禪修大手印時自己也會知道該怎麼做，禪修的當下不能有任何摻雜；要不住即不住有無二邊；是不相違的，「色不異空，空不異色」；無所緣，不緣於能所二執的心的對象上。如果不瞭解這些，很容易產生執著，如想要看到光、想要有什麼感受等等，落入任何執著都是錯誤的禪修，如果瞭解這些道理，那我們的禪修也會是正確的禪修。