四種瑜伽,我們在理解大手印的時候,要按照見地和了悟這兩方面來談。首先從見地來談大手印,它主要會涉及到的是四種瑜伽當中的專一瑜伽和離戲瑜伽,而一味瑜伽和無修瑜伽,則是屬於證悟。

在證悟個別自證的本來智慧之前,會有種種見地,例如向內抉擇本覺,區辨心的本性,以及觀心,對心進行剖析,這些都被稱為是見地。但是這只是對個別自證的本來智慧有一個瞭解而已,還在知道的層次上,它相應的主要是專一瑜伽和離戲瑜伽,這時候還沒有證悟(不包括大離戲)。

如果說真正結合證悟的話,是從一味瑜伽和無修瑜伽的境界開始,就是真的證悟了。用一個譬喻來說什麼叫證悟呢?就像吃東西,吃下去以後,真正體會到食物的真實的滋味,會有一個切身的感受,不只是瞭解它有什麼味道,而是真的體會到,這個體會叫證悟。就像是天上的月亮與水面上所映照出來的月影,你看到了那個月影,對月影有個認識,那個叫做見地,你看到了月亮的本身那個叫做證悟,是不一樣的。

補充說明的是,雖然在四瑜伽定義證悟要從一味瑜伽和無修瑜伽稱為證悟。專一瑜伽和離戲瑜伽,都屬於見地。但是這只是說我們在專一瑜伽和離戲瑜伽當中不使用證悟這個詞,但是實際上他們有各自階段的了悟,而且了悟的功德也是非常殊勝不可思議。例如僅僅在專一瑜伽當中,都可以達到在安住中於動中見到靜的本來面目,超越動和靜的分別,這是該階段的了悟。在專一瑜伽所了悟的功德當中,已經能夠示現神變神通了,具有所謂的八功德等,也就是說專一瑜伽的修行者已經達到很高境界。離戲瑜伽就更是如此了,離戲瑜伽的行者可以達到不著一切相,一切的戲論分別對他而言已經完全寂滅了,這樣的了悟是非常高的。