在大手印中止比較接近於專一瑜伽,專一瑜伽有很多內容和止是一樣的,即心沒有產生念頭,專一的安住在無念之中。但專一瑜伽並不是單純的止而已,還有對於心性的觀察判斷,雖然專一瑜伽還沒有百分之百開悟,但對心性會有一些片段的覺受產生,並不是完全看到心性,它在當下能稍稍感覺到心是遠離生、滅、有、無各邊,但這只是一種感覺出現,並不是真正的開悟,並不是全然了悟了。

雖然止和專一瑜伽比較接近,但專一瑜伽比止更高階。全然生起大手印的了悟是在離戲瑜伽階段。在專一瑜伽階段會對心的安住狀態做很細微的分析,當念頭生起時,它是如何動?動之中是否有靜?會去仔細觀察心的動和靜的狀態,以及它們之間的關係是如何?對這些狀態的觀察和止觀中的觀非常接近,但此時只是一種感覺,並沒有生起全然的了悟,因為有這種觀察心的動靜的狀態,因此它遠遠超過了止,這是專一瑜伽不同於止的地方。

修止的方式有很多,如九住心,有九個階段,從一開始怎樣安住九個階段後最終心完全定下來,但專一瑜伽只有一開始和修止很像,之後就走向自己獨特的修持方式了,並不是完全依照九住心的方式達到最後才開始修專一瑜伽。修止包括兩個關鍵詞即念頭息止和安住其中,首先念頭平息完全平靜下來,然後安住在所專注的事物(有所依或無所依)中,無論專注的是任何事物能夠全然的安住在其中。