頂果欽哲仁波切是心靈導師的模範，他的心靈之旅使他超凡地深入佛法的知識，也讓所有曾經見過他的人感受到他如湧泉般的慈愛、智慧和慈悲心。
頂果欽哲仁波切
頂果欽哲仁波切是最後一個世代在西藏接受完整教育和訓練的上師之一。西元1910年他出生於西藏東部一個具有西元第9世紀國王赤松德贊(Trisong Detsen)王室血統後裔的家庭。當他還在母親的子宮裡，他被傑出的上師米龐(Mipham)仁波切認證為轉世靈童，後來他以蔣揚欽哲汪波（Jamyang Khyentse Wangpo）的化身坐床。蔣揚欽哲汪波是西元十九世紀最重要的伏藏師和作家，以及無派別運動的主要鼓勵者。「欽哲」含有甚深、豐富的「智慧」與「慈愛」之意。欽哲轉世活佛是西藏佛教發展上，包含遍知龍欽巴（Kunkyen Longchenpa）、吉美林巴（Jigme Lingpa）與毗瑪拉密札（Vimalamitra）的共同轉世。
當他還是一個小男孩時，仁波切表現出強烈的願望，希望將自己完全的投身到心靈生活上。雖然他的父親想讓他繼承衣缽，最終還是同意他的願望，這時他才 11歲。仁波切進入康區(Kham)的雪謙寺，雪謙寺是寧瑪派六個主要寺院之一。
他有許多偉大的老師，包括他的根本上師雪謙賈查（Shechen Gyaltsap）仁波切。他從根本上師那裡獲得寧瑪派所有根本的灌頂和指導。在雪謙賈查仁波切圓寂之前，欽哲仁波切答應他將堅持不懈地教導每一位前來求法的人。之後，從15歲到28歲這段期間，他在安靜的閉關處禪修，住在與世隔絕的隱修處、洞穴或是在山邊懸垂岩石所形成的簡單庇護所。
後來，他花了多年的時間從宗薩欽哲確吉羅卓（Dzongsar Khyentse Chokyi Lodro）（西元1893年至1959年）領受灌頂和教導。當他告訴他的老師，他想將餘生都用來閉關，確吉羅卓回答說，“是你將所領受到的佛法教導傳授給他人的時候了”。從那時起，仁波切的生命一直不辭辛勞地為了利益一切眾生而工作。
在1950年代末期，中國入侵西藏已經到達康區(Kham)，欽哲仁波切與其家人倖免地到了西藏中部，他們拋棄一切，包括仁波切最珍貴的書籍和他自己的著作。數十萬西藏人包括佛母康卓拉姆(Khandro Lhamo)和兩位年幼的女兒，被迫離開家園。他們流亡到不丹，不丹皇室寬厚地接待他們。仁波切在不丹首都附近一所大學校教授佛法，不久之後，由於仁波切的心靈品質很快地吸引了無數的弟子。幾年之後，他成為不丹最重要的佛法老師，從國王到卑微的農民都非常地尊敬他。在不丹，仁波切給了許多的教授、舉辦法會、撰寫法本與文章、閉關以及保護和建設許多的佛塔和佛像。
他在印度的菩提伽耶建立了一座佛塔，並計劃在聖地興建 7座佛塔以避免衝突、疾病、飢荒和促進世界和平。即使在他的晚年，仁波切走遍了喜馬拉雅山和西方世界，傳授佛法給無數的弟子。他的著作已被翻譯成多種西方語言。即使到了今天，依然強烈地感受到他的心靈激勵。他所取出的伏藏共有五大冊。
當他終於獲准返回西藏時，仁波切進行了三次西藏之旅。在西藏中部，他請求中國政府允許重建桑耶寺，並強調桑耶寺對世界文化遺產的重要性。桑耶寺始建於西元8世紀，桑耶寺是第一座在西藏的佛教寺院。到了西元1990年，其主要寺院已經恢復。在西藏，人們已經等待了許多年終於可以再次見到仁波切，仁波切每到一處，當地的人們懷著極大的熱情來歡迎仁波切。欽哲仁波切是學者，聖人和詩人。頂果欽哲仁波切透過他超凡的展現、單純、尊嚴和幽默不斷地激勵所有見過他的人。
他在各個不同領域所達成的成就似乎超過他一輩子的時間。他花了20年的時間在閉關，撰寫25卷佛教哲學與實修的書籍，出版並挽救無數的法本，執行許多保存與傳播佛教思想、傳統和文化的計畫。除了以上所述，他認為最重要的是他所體現與傳授的教法能被人們所實修。當他81歲的時候，在短暫的疾病之後，他圓寂於不丹。超過五萬名虔誠的信眾參加了他的荼毗典禮，其中包括來自世界各地的喇嘛與弟子。
