釋尊傳授過無數的清淨法門，但是以金剛薩埵的法最為深奧。
諸佛的清淨法門
金剛薩埵(藏語:多傑森巴)法門清淨所有的障礙，特別是清淨因犯戒或是違反三昧耶所造成的障礙。金剛薩埵在尚未成佛前曾許下偉大的願望，願我成佛後，眾生僅憑聽聞金剛薩埵的法號，觀修金剛薩埵的法相，憶念金剛薩埵，或是持誦其咒語，眾生的障礙、負面行為及愚痴無明皆得以清淨。
傳承簡介:
德千穹闊實修的金剛薩埵法本是國王渣(因渣菩提)的傳承，
法本由瑪爾巴尊者從印度攜回西藏，經過無間斷噶舉證悟上師的教法傳遞，
最後傳至前世(第八世)的穹恭仁波切(圖多確幾嘉措)。
懺悔的修行
懺悔可以清淨所有的負面行為，許多偉大的上師曾經指出「負面行為的長處就是它可以被淨化」。然而，人們要以正確的方式如實地懺悔，淨化方能真正產生。所謂正確的方式指的是懺悔應當具足四力。
四力
- 依止力
- 懺悔必需依止於我們發自內心的悔恨與遺憾，觀修金剛薩埵就是極為殊勝的依止力。
- 拔除力
- 看待自己過去所造的罪業，以強烈的後悔之念來懺除罪業；要知道往昔所造諸罪業是墮入無間輪迴之因，如果沒有清淨罪業，來生一定會繼續受苦。內心承諾立誓不再重犯自無始以來，出於無知或疏忽所造的罪業。
- 對治力
- 單憑後悔並無作用。我們必須找到方法來修正這些謬誤。我們必須盡一切努力來淨化自己。觀修金剛薩埵本尊，並且持誦百字明咒語來清淨罪業與障礙即是四力懺悔的對治力。
- 誓不再犯力
- 如果我們沒有立下誓言不再重犯過去所造的罪業的決心，淨化將不會有任何持久的影響力。如果一個人在心中有這種錯誤的認知，“不管我犯了什麼錯事，沒關係，因為只要我能夠事後懺悔…"，最終，你所造的罪業終將成熟為果報。我們應該從現在開始，立下堅定的決心，永遠不會再犯，甚至是犧牲自己的性命也不能再犯
淨障修行的重要性
作為金剛乘的行者，我們常常因愚痴無明而破損三昧耶。如果無法持守三昧耶，將會成為修行上的主要障礙。無論我們怎麼修行，都不會有所進展。因此，在金剛乘的修行道上，首要任務就是清淨自身的業障，修補破損的三昧耶。一旦業障清淨，三昧耶圓滿，行者會覺得加持增長，修行與禪定將會穩定的成長。
懺悔破戒與惡行的時機
重點就是行者要銘記在心: 行者的身，語，意三門要不斷努力，勤勉的修行，直到清淨所有的惡行與破損的三昧耶。假使行者有負面的行為或是三昧耶破損，就必須懺悔與清淨，能在當下完成是最好的，否則也必須在1天內，3天內，七天或是21天內完成。一旦過了三年，罪障將很難清淨。
每日的懺悔
如果行者在每天的修行中能持之以恆進行懺悔的實修，那是非常有利益的。每天晚上臨睡前，持誦金剛薩埵百字明咒語3遍、或7遍、或21遍，然後懺悔所有日間所犯下有意或無意的惡行，深深的自責，承認自己所有的惡行與所違犯的身、口、意三門根本支末等三昧耶。
實修金剛薩埵法門與持誦百字明咒語的利益
金剛薩埵具有三世諸佛身語意所有的功德，因此金剛薩埵的實修是所有密乘法門中最殊勝的法門，所有禪修與持誦的法門都在金剛薩埵的實修法門。
- 單就聽聞金剛薩埵的法號，可以清淨密乘行者的惡行。
- 持誦一百遍金剛薩埵百字明咒語，可以清淨所有犯戒的障礙而且保護行者不會墮入三惡道。
- 行者觀想本尊持誦咒語，今生與死後都會受到諸佛的護佑，最終一定能證悟。
- 金剛薩埵的實修可以清淨未成熟的罪業，積聚功德，成等正覺。
- 以深自懊悔的心與正確的補救方法來懺悔和淨化惡行；金剛薩埵的法門幫助行者清淨無始以來因違犯戒律所累積的惡業。