親愛的大家，有一件令我非常喜悅的訊息要與大家分享，是關於依怙主康祖仁波切最近訪問基諾爾(Kinnaur)的行程(2010年6月19日至7月5日)，基諾爾是我摯愛的故鄉，它位於偏遠的喜馬拉雅山谷。 這次訪問空前的成功，圓滿了該地區成千上萬的信徒長久以來的願望。
在喜馬拉雅地區，前世的康祖仁波切在該地區的佛法事業留下了不朽的印記，超越近代任何其他竹巴噶舉的上師。
由於有兩位傑出的弟子：托滇夏加師利（Tokden Shakya Shri）和第八世穹恭仁波切圖多確幾嘉措（Thutop Chokyi Gyatso)，第六世康祖滇貝尼瑪從不丹到拉達克橫跨整個喜馬拉雅山區都非常有名。圖多確幾嘉措（第八世穹恭仁波切）負責舉行傳承灌頂和傳輸教法給所有竹巴噶舉的上師，而夏加師利負責指導禪修者那洛巴六瑜珈。第六世康祖仁波切是永津協洽袞謙（Yongzin Sheja Kunchen）（第六世永津仁波切），協竹確幾寧誡（Shedrup Chokyi Nyingjye）（第七世穹恭仁波切）和蔣揚欽哲汪波的弟子。
後來確幾嘉措（第八世穹恭仁波切）成為第七世、第八世康祖仁波切和第八世阿帝仁波切的根本上師。他傳授完整的竹巴噶舉教法給這兩位心子，在經過文革之後他們兩位對於我們的傳承就如同日、月一般。
我又非常幸運地從兩位偉大的上師：第八世康祖仁波切和第八世阿帝仁波切獲得完整的竹巴噶舉教法和灌頂。兩位上師都是前一世穹恭仁波切備受讚揚的心子。
第八世康祖仁波切和第八世阿帝仁波切毫無疑問是竹巴噶舉傳承的支柱和力量。在20世紀，我們的傳承中沒有其他的上師比他們更具有影響力。他們是證悟上師最偉大的例子，他們徹底和完全覺醒於虛榮的世俗追求，他們把一生都奉獻給佛法－用整個生命去實踐、維護、弘揚和恢復真正的佛法。他們是真正偉大和無與倫比的竹巴噶舉金剛上師。兩位上師還參訪許多地方包括不丹，並將竹巴噶舉的教法傳遍西藏、不丹、印度與尼泊爾等各個區域。
夏加師利是第六世康祖仁波切的心子之一，他在整個喜馬拉雅地區也廣為人知。夏加師利有數以百計偉大瑜伽士弟子，其中有不丹的喇嘛索南桑波（Lama Sonam Zangpo），拉達克的椎本貝瑪確嘉（Tripon Pema Choegyal）和拉呼爾的喇嘛貢噶（Lama Kunga）。他們在整個喜馬拉雅地區從拉達克到不丹弘揚大手印傳承。事實上，許多在札西炯與囊千喀（阿帝仁波切的采久寺）著名的瑜珈修行者也是夏加師利和圖多確幾嘉措（第八世穹恭仁波切）的傳承持有者。
因此康祖仁波切在這地區眾所周知的名字是滇貝尼瑪仁波切，而不是康祖仁波切。
其實我已故的父親也是德千穹闊寺的一名瑜珈修行者，而且是椎本貝瑪確嘉與第八世穹恭仁波切的弟子。他花了超過20年的時間在德千穹闊寺閉關。“椎”（ Tri）意思是教導，”本”（Pon）代表領導者的意思。 意指 "椎本" (貝瑪確嘉)（Tripon Pema Choegyal）- 夏加師利的心子之一, 在夏加師利圓寂後承擔起引導禪修者(那洛巴六瑜珈口訣)的責任。
儘管第八世康祖仁波切在這個地區非常著名而且備受尊崇，並多次受邀到拉達克和基諾爾，可惜的是他從未能訪問拉達克，只有到過基諾爾兩次。他首次訪問基諾爾是為了見他的根本上師，第八世穹恭仁波切。隨後的訪問距離上次訪問後不久而且非常突然，也是跟他的根本上師有關，但相反地，第二次訪問的目的是要找到他的根本上師的轉世靈童即第九世穹恭仁波切。
距離前世康祖敦舉尼瑪訪問這一地區已經38年了。 當地人民經過這麼漫長的等待才等到他回到這個山谷來。因此，您可以很自然地了解這樣的喜悅、歡喜、感激和榮耀。 他的到訪就像酷熱的沙漠有了祝福與喜悅的雨滴。
仁波切正繼續前世仁波切的腳步，其中包括第六世康祖滇貝尼瑪，他大約在一百年前最早在這個地區弘揚佛法。在這次的行程中，仁波切只探訪約八個村莊，包括Nako、Pooh、Labrang和Jangi。
在Nako村，仁波切在時輪金剛寺（Kalalchakra）舉辦法會，時輪金剛寺是幾年前尊貴的勝主達賴喇嘛舉行時輪金剛大灌頂法會的地方。在超過一千多年佛法歷史中，這個村莊是非常有名的。由仁欽桑波（Rinchen Zangpo）於十世紀所修建的歷史著名的古寺院就在這裡。還有仁欽桑波的廟在Pooh村，佛塔在Labrang村。它們也都興建於西元十世紀。所有這些古廟宇吸引世界各地的追隨者以及研究者非常多的注意，因為在印度其他地方大部份古老的佛教寺廟都已經被摧毀。
仁波切在每個村莊給予數千人大量的寶貴開示和灌頂。 而其中一些人已經高興地打電話給我，告訴我他們是如何地感激這一切，他們非常的快樂。
我們希望仁波切未來能再次蒞臨我們的村莊並保佑我們的人民，就如同他的前世長久以來都是這樣慷慨地為這個地區付出。
竹巴穹恭仁波切
2010年8月5日