出於其無分別的殊勝大悲心，竹巴穹恭仁波切為我們講解東方不動佛超度大法會之緣起以及其殊勝意義及功德。
為何以東方不動佛為主尊？
東方不動佛（或阿閦佛）乃五方佛（代表五智的五大禪定本尊）之一，其藏名為「梅圖巴」（Mitrugpa），其義為「不動」或「不被嗔怒或惡惱所動「；乃清除惡業及除障息災方面極為具力之本尊。
不動佛往昔成佛時曾發願：任何眾生在其護持之下，不論其惡業之大小程度，均可借其佛力加持而淨除其罪；只要依其為禪修本尊，對所造之惡業加以懇切承認、懺悔及加以捨棄，並藉由不動佛之大加持力，即使重如嗔怒，暴戾或殺害眾生等惡業亦可清除息滅。在「佛說不動佛經」裡，佛陀亦曾讚嘆不動佛願力之無邊弗遠，其所堅持之無盡願力廣大無邊，連三惡道身受無盡苦難之眾生亦可藉此而得解脫！
依據佛教的說法，我們現在處於的時代正是所謂的「末法時期」，也就是一個「輪迴眾生皆因過去之惡業及煩惱而極為痛苦的時代」。
為對治上述煩惱業障，不動佛的修法便是一個極為方便殊勝的法門。此法門不止能為修持者帶來「遠離下墜三惡道之恐懼」，亦能為其他眾生帶來莫大的功德與利益。依據不動佛法門所述，只要為其立像讚頌，並能唸誦其長咒達十萬遍者，即使是久遠之往生者，與可獲「超脫惡道「及」往生時值佛法之善趣「的殊勝功德！
什麼是「超度、淨業法會」 ？
超度，淨業法會之藏文為「暢祝」（Jangchok）。「暢」的意思是 「淨化」，而「祝」就是「法會」的意思。超度，淨業法會顧名思義就是「淨化業障的殊勝法會」。
「暢祝」可為生者或往生者而舉辦。兩者的前行修法是一樣的，只在正行部分有所差別。
在此不動佛超度大法會中，主要的灌頂為「不動佛之六波羅蜜灌頂」。藉由咒語真言之加持力，加上修持之功德力及金剛上師及喇嘛僧眾們之共修禪定力，還有儀軌、手印等之法界緣起力，往生者將被賜予「不動佛之六波羅蜜灌頂」，佛法之開示及勸誡，並藉由「頗瓦遷識法」將其意識引領至佛國淨土。
生而為人，當然我們也或有著各種各樣因過去及現世惡業所造作的苦惱，病痛及不安。藉由貪、嗔、痴、慢、疑等六大煩惱所衍生之殺害、傷害及殘暴對待眾生等惡業，為我們帶來了不少的麻煩及苦惱！藉由六波羅蜜之淨化功德，六大煩惱如執取、破戒、嗔怒、懈怠等等將被一一淨除。
根據佛陀教法所言，超度法會必須依據傳統的規定，每年至少舉辦一場。這就是我們能利益往生者或中陰眾生的方便法門。不論是久遠前已往生者或是已投生善道者，亦可從中受益。尤其對身陷惡道苦惱之眾生而言，此修法更能帶來莫大的好處和功德。對已投生善趣者，我們每修此法一次，就越能增長其福德力及善報。對身處中陰身階段的眾生，此法亦能為之帶來解脫及度化。在「不動佛密續」中有云：於不動佛法會中，因為依靠此超度法會而得往生淨土，淨土中之菩薩亦會降臨壇場，一一向上師及僧眾們頂禮感恩。 由此可見此殊勝法會之不可思議功德！
法會的功德利益及主辦單位 - 德千穹闊寺：
竹巴噶舉傳承乃不動佛之主要傳承持有者。尤其是德千穹闊寺（竹巴穹恭仁波切之主寺），康巴嘎寺（Khampagar）（康祖仁波切之主寺）及囊千喀寺（阿帝仁波切之主寺）及所屬傳承之相關持有者，莫不以不動佛之法門而聞名遐邇。此殊勝傳承乃直接源自於不動佛、金剛手菩薩、聖天菩薩，然後一直傳到弘法至西藏的阿底峽尊者身上；後至臧巴嘉熱而後到穹恭仁波切之傳承（德千穹闊寺傳承）。以此為中心的不動佛法脈，於是逐漸蔓延傳遍了16世紀中的大部分竹巴噶舉寺院。
德千穹闊寺傳承特別重視不動佛法門的修持，不論是一般法會共修、超度法會、 閉關修法、淨化儀軌或其它法會儀軌，莫不以不動佛法門為主修而行之。此深具傳承加持力的殊勝法門，實乃五百年以來無間（從未間斷）清淨傳承所延續之精進實修法脈！
德千穹闊主寺身負重任，除了其分寺康巴嘎寺（Khampagar）及囊千喀寺外，亦是16世紀以來遍佈整個西藏大大小小的竹巴噶舉寺院之重要母寺。德千穹闊主寺及其它傳承法脈持有者皆非常注重於延續及弘揚此法脈的使命及重任。此意味著不動佛的修法不單單限於法會共修而已，與閉關精進修持及淨化等儀軌中與扮演不可或缺的重要角色。不動佛的修法在今天各大竹巴噶舉寺院的閉關修持中是絕對必修的主要功課。
簡而言之，「不動佛之超度、淨業大法會」之主要功德利益為：
不動佛在淨化惡業方面尤具效驗，故以此為超度、淨業法門特具加持力及超脫力。
對已往生者 - 特別是：
- 墮胎或流產之嬰孩
- 非時死者（意外或不幸身亡者）
- 因暴亂或極度惶恐之情況下喪生者
- 自殺喪生者
在上述情況下喪命者，一般而言較難投生於善趣或時值佛法之地，但若有人為之舉辦「不動佛超度法會」，因功德回向力故，其神識亦必能遠離諸怖畏苦難；投生善趣而能身處於安樂幸福之善所。
在西方國家，有些善心人士甚至還為其往生的寵物及不幸喪命於其汽車輪下之動物而報名參與此法會呢！藉由「不動佛之超度法會」，須知畜生道之神識亦能獲得超脫和功德！
在下列情況下受苦之生者：
- 因惡業而引起的不知名惡疾
- 癌症或難治癒之絕症 / 奇難雜症
以佛法而言，我們於無始無數生以來，即已累積了不少的無數罪業，所以導致我們面對如苦等永無止盡之輪迴諸苦，而此種煩惱和痛苦唯有通過「淨業法門」方能將之消除殆盡！
藉由對惡業的淨除，眾生之福德善報亦必有所增長；待種種煩惱業障淨除後，不論在世間或出世間亦必能兩全其美，福慧雙修！