怙主祖古烏金仁波切在1920年藏曆4月初十誕生於西藏東部。
他被第十五世嘉華噶瑪巴卡恰多傑（H.H. Khakyab Dorje）認證為確汪（Chowang）的轉世，也是蓮師主要弟子之一努千桑傑耶喜（Nubchen Sangye Yeshe）的轉世化身。第一世確汪（Chowang）上師（西元1212年至1270年）是五個伏藏王之一，是蓮花生大士伏藏的主要取藏師。祖古烏金仁波切的主要寺院在東藏囊千的拉恰寺（Lachab Gompa）。他研究和實修藏傳佛教噶舉派和寧瑪派的教法。其中在四大噶舉派中，他的家族是巴絨噶舉傳承的主要持有者。在寧瑪派的傳承，祖古烏金仁波切持有上個世紀三位偉大上師的完整教法。這三位偉大的上師是；德千秋吉林巴（Terchen Chokgyur Lingpa）、蔣揚欽哲汪波（Jamyang Khyentse Wangpo）以及康楚羅卓泰耶（Kongtrul Lodro Thaye）。
祖古烏金仁波切
祖古烏金仁波切獲得「新伏藏」特別密切的教授，「新伏藏」是由他的曾祖父德千秋吉林巴重掘的伏藏，伏藏包含蓮師教法的所有灌頂總集、閱讀教授與口訣的教導。仁波切將這個傳承的教法傳授給大多數噶舉傳承的持有者、喇嘛和轉世祖古。
因為第十四世噶瑪巴是秋吉林巴巖傳法的持有者之一，他直接領受到伏藏師秋吉林巴的灌頂，所以噶瑪巴與祖古烏金仁波切的傳承會如此地密切。秋吉林巴的孫子祖古桑天嘉措(Samten Gyatso)是祖古烏金仁波切的根本上師。他也傳授給第十五世嘉華噶瑪巴卡恰多傑相同的傳承教法。第十六世噶瑪巴讓炯日佩多傑(Rangjung Rigpey Dorje)由祖古烏金仁波切得到秋林德薩(Chokling Tersar)(秋林巖藏)的主要教法。還有祖古烏金仁波切覺得非常幸運能將重要的佐千德松(Dzogchen Desum)(大圓滿三部)的教法傳授給第十六世噶瑪巴與敦珠仁波切(Dudjom Rinpoche)，以及為數眾多的噶舉與寧瑪派的轉世祖古與喇嘛們。
祖古烏金仁波切在加德滿都地區建立了六間寺院和閉關中心。其中最重要的寺院在博達那(Boudhanath)大佛塔附近與蓮師體現大手印持明證位的阿修羅巖穴（Asura Cave）。祖古烏金仁波切住在加德滿都河谷上方的納吉貢巴(Nagi Gompa)隱修處。得到他所指導的僧侶和尼師超過300多位。他閉關超過 20 年，包括4次 3年關。
在1980年間，祖古烏金仁波切在他長子確吉尼瑪(Chokyi Nyima)仁波切的陪伴下作了一趟世界巡迴之旅，從歐洲、美國到東南亞地區給予許多人大圓滿與大手印的指導。從那時起，每年在嘉寧雪竹林寺(Ka-Nying Shedrub Ling)會舉辦一次關於佛教徒的研習會議。內容以結合大圓滿、大手印與中道的基礎觀修為主，較少談到系統分類的佛學知識與哲學的邏輯步驟。祖古烏金仁波切直指聽眾目前的心境。他以英文發表的出版品有「Repeating the Words of the Buddha」、「As It Is 1」、「As It Is 2」、「Rainbow Painting」以及「Vajra Speech」。大圓滿和大手印的所有教義是非常偉大而深刻的，可被濃縮至簡單的句子直指我們心目前的狀態。
祖古烏金仁波切以深遂的禪修了悟聞名，他以簡潔清晰與幽默的風格傳授佛陀所宣講的八萬四千法門。他的教授方法是『透過各人自身經驗來指導』，用幾句話點出心性的本質。揭示覺醒的本質具有自然簡單的特性，使弟子真正地接觸到佛法智慧的核心。