打開大手印的正確方式

所謂大手印就是佛陀的心或者說佛陀的本覺智慧(一切智),為了使我們內心相續中本具的法身功德得以現前,能夠運用方便而了悟,就必須要修持道的功德。這是真實的對大手印的定義。

離開了對大手印的正確理解,此生我們是無法證悟的,安住在大手印就是法性的狀態。我們的心都具有佛性(本具法身的功德),然而卻沒有能力,也不知道如何去安住、如何達到那種狀態。

因此首先我們必須理解大手印的見解,即佛陀的心——沒有二元對立的本覺智慧的狀態;其次通過對見解的理解,在見解中禪修安住;最後在見解的安住中不斷得到訓練繼而成就佛果。成就佛果意味著我們永遠處於靜慮安寧之中,永遠有能力隨時回到並安住於本心自性,這就叫成就。能夠安住在大手印的見解中,安住在法性中,就是大手印。

傑尊確幾貢波

大手印四瑜伽系列開示

穹恭編輯組整理

 

學習如何禪修安住在大手印中是你此生送給自己的最好禮物。只有真正的禪修你才能了知你的煩惱,才能明白你是誰,才能開始了悟本心自性的歷程。大手印的修習是能使你摘下自己與周圍一切虛妄面具的唯一方法。如果希望發現「我」的本質,希望止息不斷創造業力的念頭,那唯一的方法就是領會大手印的見解,這樣我們將能夠安住在佛性中,所有的業力將止息,我們將能夠對治自己的情緒。唯有領會大手印見解且安住於大手印之中, 除此再無其他的道路。

菩薩們追隨這條道,雖然沒有圓滿的現前此智慧,但是他們也有一些了悟。至於凡夫,在凡夫位當中資糧道與加行道算不上所謂的本來智慧,並沒有所謂現證智慧的說法。現證本來的智慧要從見道以上開始說。(資糧道、加行道、見道、修道、無學道為五道)

如果結合四部瑜伽——專一瑜伽、離戲瑜伽、一味瑜伽、無修瑜伽(每一部又分為小、中、大)來說,第一個專一瑜伽涉及的是經驗或者覺受;第二個離戲瑜伽只有抵達了大離戲瑜伽的境界才可以說是獲得實際的了悟;而真正到了一味瑜伽和無修瑜伽時,才是實際的現證大手印的本來智慧。

以上所講的見地,是從大手印的內在本質做的解釋。這樣的內在本質,實際上不是我們用語言、文字所能夠切實地描述的。真正內在的大手印究竟意涵,就像是《般若經》讚頌所說的,它是「各別自證的智慧所行徑,只能借由禪修的力量而獲得體悟,不能透過文字而加以傳達,它是言語道斷不可言說的。」即便它是不可言說無法運用文字和象徵的方法來正確的加以通達契入,但仍然可以用文字等的象徵手法,以譬喻的形式來傳達它的意涵,即便不能夠現證它的意涵,但是在講解的時候,仍然要仰賴有形式的文字、語言和象徵表現,才能夠真正地教授這樣的教法的內涵,當然,真正的內涵是超越文字語言的敘述。我們一定要瞭解的是,所謂的大手印指的就是心意無二的本來智慧,這就是真正的大手印,它是從本質而言的。

大手印並不是我們一下子就能了悟的,首先我們要從思想上去理解,知道是什麼狀況,其次不斷的多去聽聞和思維,然後才能在心裡真正的理解,並非理解就是開悟,還要經過實修印證,然後在禪修之中漸漸達到這樣的境界,最終獲得自心的確定,這是一個按部就班的過程。但即使我們去理解也不是馬上就能懂,要不斷的多去聽聞,所以佛法是要先聞、然後思維最後去修持,聞思修三個階段。當然真正修習大手印必須經由上師的指導,而且在禪修過程中產生的任何覺受體驗除了自己的上師也不能和任何人說,這些都是作為密乘行者應該瞭解的。


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