上師開示：
我想簡而言之，一切都是關於修習。中陰分成四個階段：此生是第一個中陰，臨終是第二個中陰，第三個中陰是死後經歷顯現，我們在前三個中陰都沒有證悟的話，就會進入第四個中陰：再次受生的中陰。所以一共有四個中陰：此生中陰，臨終中陰，法性中陰，法性的意思是經歷禪定/顯現，我們如何去應對處理這個顯現；如果這些過程中，我們都不能夠證悟，就會進入第四個中陰，即再生的循環中。所以在金剛乘來講，有四個中陰階段。
在這四個中陰中此生的中陰是最重要的，因為在此生的中陰，我們有機會去修行，去聆聽上師教言，得到證悟指導。我們可以去修行，去認出心性。一旦我們失去了人身，也就是失去第一個中陰的機會，那麼想應對第二個中陰階段是非常困難的。你知道在臨終的這個中陰過程，甚至在第三個中陰階段，所有這些本尊、聲音、五種顏色、以及從你心中射出的光，這些光來自於五方佛，所有這些都是很難去應對的，沒有辦法去認出它們。唯一的走在正確方向上的辦法就是去練習禪修，確保你在這一世能夠認出和了知本心自性。認出本心自性，不是每個人都可以輕易做到的，他必須跟從位個具德上師，一位證悟了的具德上師，不是每個人都能夠解釋和認知的。這是一個內在的歷程，所以你必須禪修，你必須確保你能證悟。證悟來自於加持，傳承的加持。
在臨終中陰時，到了法性中陰的時候，會顯現死亡光明，如果修行者在生前曾經修持子光明（道大手印），就能夠瞭解母光明（基大手印），能夠認出母光明，因為此時粗大的分別妄念，包括貪、嗔、痴的分別念（總共有80種細緻的類型），在這時它們會停頓泯滅掉，不起作用。在此時平時修子光明的行者，他容易認識到母光明，容易認識到心的究竟本性（安住在本心自性中），就能夠安住在母光明當中而獲得解脫。
註釋：子光明、母光明詳情見大手印四瑜伽[39]
如此，死亡的過程將會非常的順利，當你能夠安住於本心自性，一切答案都會得到。在臨終時，當聽你到這些音聲心咒的時候，唯一的辦法就是回到本心自性的狀態，如果你保持在這個狀態中，就會自然地理解所有這些都是你本心自性的投射。如果不被打擾，你將從恐懼中解脫。當你保持在法性中，所有的本尊和音聲便都能認出；一旦你脫離了法性的狀態，可怕的聲響（及景象）將使你恐懼。這就是為什麼要禪修，要經常唸誦中陰祈願文。這個祈願文是我們竹巴嘎舉的上師寫的，它已經被翻譯成中文了，我會給到大家，也會找時間給大家有關它的教授。你們應該時常唸誦它，特別是在一些殊勝日要唸誦它，靠唸誦的力量，就像我們唸誦心咒，唸誦阿彌陀佛的名字，我們希望即使尚未了知心性，但憑藉唸誦也能夠在死亡的時候去到正確的地方。同樣的我們可以唸誦這個中陰祈願文。有好幾個中陰祈願文，我們竹巴嘎舉這個叫做九幻像祈願文，從幻像開始，一個幻像兩個幻像三個幻像，一共九次，所以叫做九幻像祈願文。我想它已經被翻譯成中文了，你們應該經常唸誦，比如在蓮師薈供日，空行薈供日，這些特殊的日子裡。特別是在時輪金剛日，你們要唸誦它，它將有巨大（的力量）。總之，一切都是關於修習，實修使一切完美。