關於寶瓶，從加持方面來講，你可以請一個，你也可以請多個，這都沒有任何問題。包括請白財神寶瓶、黃財神寶瓶或者是其他的財神寶瓶，都是可以的。
如果你有很多個上師，這些上師們可能都做了寶瓶，即便是同一個財神寶瓶，比如我們是白財神寶瓶，你可能有不同的上師做了不同的白財神寶瓶，從不同的上師那裡來的，你也可以都分別請，都是沒問題的。
你如果有很多的地方想放寶瓶，那你當然要多請了。如果你有一個房間，那請一個寶瓶就可以了。其實一個就夠了，你要是想多請也沒有問題，當然也很好，但不是必須的，不是被要求的。
在密宗裡，在西藏這個宗教的傳統裡，寶瓶的重要性在於這個寶瓶是誰做的，是誰加持的，是如何被加持的，如何被唸經的，這是非常重要的。
比如說阿帝仁波切的寶瓶、頂果欽哲仁波切的寶瓶，我就會把它視作珍寶，非常非常珍惜。
這種加持是很重要的，非常非常珍貴。因為加持就像是我們在吃藥、在服藥似的。所以，如果是我的上師，比如說頂果欽哲仁波切還有阿帝仁波切做的寶瓶，如果我有的話，我一定會非常非常的珍視它。實際上我確實是有阿帝仁波切和頂果欽哲仁波切的寶瓶。
所以要記住一點，在西藏永遠是這樣的，就是這個寶瓶裡面的裝藏物，還有是誰來做的這個寶瓶，由誰來加持的這個寶瓶，是非常非常重要的，是最重要的。
這也就是為什麼我每一年來或者是兩年，最長的是三年一次，都要這樣加持這個寶瓶。就是為了使得白財神在裡面的財富的力量持續不斷的擁有，不斷地加強它的這種力量。這就是為什麼要不斷地加持它的原因，而加持它的這個人非常重要。
不要忘了，金剛乘全部都是關於加持的。想要了知、瞭解佛陀的心，都是通過加持。
我們是怎麼樣加持白財神寶瓶的呢？方式是我們通過唸經從淨土迎請本尊。
有些修行，唸經的時候會把本尊從淨土請來，然後跟本尊說「請您再回到淨土吧，等我們需要您的時候，再召喚您的時候，您再來」。有很多是這樣修習的。
但是白財神寶瓶不是這樣的，是我們通過唸經把本尊從淨土迎請來以後，我們要想盡一切的辦法請求本尊，把他留在這個寶瓶裡，讓他住在這個寶瓶裡，來保護大家，來去除大家財富上的障礙，賜予大家財富。這是白財神寶瓶加持的方式。