問： 每天如何如法地上供與撤供？我們需要念什麼祈請文和經文嗎？上供應該供什麼？上供的順序？比如，是先供燈再供水等等？先供主尊諸佛菩薩，然後再供護法，對嗎？
我們不用特別擔心第一個供誰，第二個供誰，第三個供誰，除非是嚴格遵照某個特定儀軌（法本）。根據儀軌首先應該是上師，然後是佛陀，接著是本尊，然後是護法。順序可以按照儀軌來，你可以跟著儀軌來做。或者我們已經有了按順序擺放好的佛台或者佛龕，那就不用想太多了。當然了你在心裡想想：先是佛陀和上師，然後是本尊，然後是護法，這是正確的順序，這個道理你們肯定能理解。
對於供養而言，一般來說對佛菩薩，我們必須每天做供養。供品應該主要是花、水果、果汁和所有的和平無害的東西，肉食這類作為給佛菩薩的日常供養是不如法的。除非供的是時輪金剛，那就要根據儀軌（法本）或者上師的指引來做。每天應該供牛奶、酸奶、水果、花、燈，這些物品。當你供養完這些供品之後該做什麼呢？當然有很多功課要去唸誦和觀想。這兒有一個短的如法的唸誦，你需要洗淨雙手，洗淨所有的水果和供品，放置供品時唸誦「嚷樣康、嚷樣康、嚷樣康」三次，「嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽」三次。「嚷樣康」將清淨和燒燬所有的概念，「嚷」是火，火將燒燬一切概念；「樣」是風，風將吹散所有的二元對立；「康」是水，水將淨除所有的執染與不潔。然後是「嗡阿吽」，「嗡」是佛的身咒，「阿」是佛的語咒，「吽」是佛的意咒。「嗡」，將根據你的供養品，相應地將其轉化成如法的供品；「阿」，將使供品無量無邊，祈請和咒語使得供品無量無邊；「吽」，將使不同的願望得到滿足，不論佛菩薩有什麼樣的願望都將實現（意願供養）。
舉個例子，佛沒有二元的概念，如果我們說，佛希望有個水果，那就會有個水果，希望有個酸奶，那就會有個酸奶，」Kangmu」的意思是他們希望的一切。你知道，因為我們有不同的願望：我想要這個，我不想要那個。為了淨除我們的這類概念，在世俗層面就用這種方式來做供養。這樣也沒什麼錯，因為佛陀永遠不會餓，但是我們會餓，所以我們供養佛陀。同樣的，我們自己有許多選擇可以去選，我們供養佛陀: 無論佛陀您想要什麼，都會根據您的願望轉化成無窮無盡的選擇。所以「吽」，這第三個咒就能起到這樣的作用。「嚷樣康、嚷樣康、嚷樣康，嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽」，這個就是你必須持誦的咒語。
在西藏，我們一般按照這樣的順序做供養：我們先清潔供品，然後放置七供。首先是水，然後是米，然後是燈和香。也沒有特別的哪個是第一這樣，不是那樣的。水、米、燈和香沒有太多必須遵從的順序，一定要誰在誰的後邊。在七供裡邊第一是水，所以你就從水開始，因為要從頭來，就像是ABCD那樣。這裡我們是ABCDEFG，你這樣開始獻供。你從水開始供養，接著是米，然後是燈和香。米和燈，我想你不用每天換。簡單起見，所有東西你都可以供，水也可以。七隻供杯，七杯水，然後你再點燈，或者用電燈也可以。簡單生活的話，這樣就足夠了。然後一邊你也可以供水果，這樣就足夠好了。但是如果有條件，做七供的時候，一定要供養礦泉水，而不是自來水。我們連自己都不喝自來水，那就更不能供養佛菩薩自來水了。如果供養給佛菩薩自來水，那就不能累積福報，反而福報將會減損。因為我們把自己都不喝的水供養給了佛菩薩，這就太不公平了。然後礦泉水應該每天換，換下來的水可以澆花。
清晨，洗淨雙手，洗淨身體，之後再去佛堂。先做三個大禮拜，然後開始做供養。或者先供養，然後做三個大禮拜，兩種方式都行。晚上，當你撤七供的時候，你從G開始，反方向，現在你從右到左，早晨你從左到右，要反過來。不要讓供碗長時間空著不放任何東西，你把供碗正過來的時候就應該馬上倒入水。如果你的水和米還沒有準備好，那就先不要把供碗正過來，讓它扣著。放在佛前邊的任何盤子杯子，或者供品，永遠都不要空著，永遠應該裝滿東西，水果呀飲料呀，像這些東西。這是你們大家應該知道的常識。