具體修菩提心時是否有一個判斷標準？比如慈悲喜捨修到什麼程度就可以了？自他平等、他勝於己、自他交換的標準？是否修完了一個圓滿了才進行下一個？

比如說四無量心慈、悲、喜、捨，講的時候是這樣的順序，修的時候是先修捨，就是對有情眾生沒有分別心，然後再去修慈、悲、喜，這個並沒有說一定要修到慈心圓滿再修悲心，悲心圓滿再修喜心，並不是這樣，而是在一座之中可以同時修慈、悲、喜、捨，也可以修慈心就是修慈心，但並不是說慈心圓滿才修悲心，至於它的標準、量就是詞語的定義，比如說我真想給有情眾生安樂，這樣的一個心念就是慈心的標準，我真想讓有情眾生遠離痛苦，這就是悲心。

自他平等、他勝於己、自他交換的目的是為了達到對有情眾生比對自己重視的多，這就是標準，只要能做到這樣可以說修的目的就達到了。為了這個目的前面可以有很多方便的方法，比如阿底峽尊者和寂天菩薩都有不同的教授，目的都是為了讓我們不要去執著自己，能夠愛護有情眾生，如果能達到這個目的不一定要修自他平等，如果有其他方法能讓你心中愛惜眾生勝於自己的話，也可以用那個方法，不一定要修自他平等。

 一旦了悟空性，對有情眾生的悲心會自然而然產生，那時不用修自他平等，他重於己，這些都不需要，所以有各種各樣的方法。就像帝洛巴曾經講過的，一想到有情眾生就不由自主流下悲心的眼淚來。