在龍樹菩薩所作的《中觀根本慧論》裡面有說到能夠以我們的明智而去了知空性，但是更難得之處是能夠深信因果。就是說對於空性來講，我們可以透過現量和比量這兩種方式來認識它。現量是你直接了悟空性。比量是通過自己的思維邏輯去分析判斷，然後能夠知道一切法本質上是為空性。這種空性的道理通過理智也是可以獲得理解的。

可是，相比去瞭解、去接觸空性，更難得之處是在於我們能夠深信因果。這是為何呢？因為我們要達到全然的開悟或者解脫，是通過什麼方式呢？大手印的教授裡面說：要具有對上師的殷切祈請和累積自己的資糧，在這種因緣匯聚之下，我們可以產生證悟。這種匯聚其實就是因果，通過這種因果我們才能夠達到我們所希求的解脫與成佛。因此，如果我們對於因果不去重視的話，那我們所希求的果就不會產生。所以，相對於空性的道理來說，不論是龍樹菩薩或者是寂天菩薩，他們都認為深信因果是更為難得、更為殊勝的。

過去就有這樣的一個閉關者，他在閉關的時候，關房裡面進來了一隻老鼠。因為他不想讓這隻老鼠在關房裡面，所以就動手殺了這隻老鼠。他在殺老鼠的時候，唸著《心經》的內容 「無色身香味觸法，無眼耳鼻舌身意」，就是一切皆為空性，讓它回歸空性，這樣的意思。因為他對空性有所瞭解，可是他的行為卻不重視因果，所以造了這個惡業，將來必定要承受相應的果報。

蓮花生大士教導我們說：即便我們的見地像天空一樣的高，但是我們的行為要符合因果。所以，在我們學習佛法的時候，相比去瞭解空性，我們更應該重視的是對於因果的謹慎。

第八偈

佛說難忍惡趣苦，皆為惡業之果報，

是故縱遇生命難，永不造罪佛子行。

關於這部分，先引申到這裡。這一偈頌總的意思我們要去理解，就是告訴我們要深信因果。