解決煩惱的方式，三乘所用的是不同的方法。

聲聞乘是用斷煩惱的方式，把煩惱斷除；菩薩乘的是用轉煩惱的方式，轉煩惱為菩提；金剛乘是以煩惱為道用，運用這個煩惱。因為密咒金剛乘具有諸多善巧方便的緣故，他可以將這個煩惱用在道上，變成一種使用。

金剛乘雖然沒有說要斷煩惱或者是轉煩惱，但是並不代表煩惱不用斷或者是不用轉，金剛乘只是用了另外一種在道上使用的善巧方便，讓煩惱自然而然地消失。這其實也相當於斷除。

這種方式是如何使用的呢？

在密咒金剛乘來說，是在煩惱生起的當下，把這個煩惱的本性視為空。

大手印

大手印能夠見到諸法本性是為空的智慧，當這種本慧生起的時候，當下就從這個煩惱之中得到解脫了。也就是說我們在使用這個煩惱的時候，是變成我們練習照見心性的一個機會，這是大手印轉煩惱為道用的說法。

大圓滿

大圓滿的說法就是直觀覺性，其實也是專注在本性覺照力上面直觀覺性，在剎那之間就能夠觀照心的心性。安住於這個心性的境界之中，即便是煩惱生起了，它也沒有任何附著之處，也就是沒有任何位置可以讓它粘住，甚至連生起的機會都沒有。
做個比喻，就像牆壁，它並沒有任何一個點能夠讓我們把物品掛在上面，因為牆壁是平滑的。同樣，當我們安住於本性境界之中的時候，煩惱念頭生起了，就好像往牆壁上面丟東西一樣，因為牆壁四處都是平滑的，所以東西丟過去便會直接掉下來。
我們生起煩惱的時候，因為我們的境界時時都在本性覺性之中的緣故，所以這種執著並不存在。沒有執著的當下，念頭生起，自然就沒有給它營養，它就沒有辦法再長大，因此當下就消失了。像這種念頭的生起又消失，專有名詞叫做生解同時，就是念頭的生起和解縛是同一個時間。這是密咒金剛乘煩惱為道用的方式。