第二個部分是立宗，把這部論典的主旨講出來，這叫做立宗。我們看一下正文：
利樂之源諸圓覺，修持正法而成就，
亦依了知其行故，於此宣說佛子行。
在一開始想到上師的恩德，讓自己能夠走上正道去修持之後，接下來如何實際地去報答上師的恩惠呢？那就是生起利他的一顆心，然後撰寫這部論著。這是作者立宗的心態，就是說：「我透過生起一顆利他的心，來撰寫這部論著，並且我發誓要把這部論著寫好、寫完整。」
首先，這裡提到我們當下在輪迴之中的安樂以及究竟解脫於成佛的安樂，都是源自於佛而生起。佛有初善、中善、後善，種種的善，因此能夠成就自他一切的當下和究竟的安樂。
更進一步思維：我們說安樂是由佛而來，那佛陀是從何而來呢？佛陀是通過修持正確的佛法而成就了圓滿的佛果。
佛陀學道的時候，在五道的前四道--資糧道、加行道、見道、修道，這四個學道的階段，他為了學習、修持佛法，寧願捨棄自己的性命，從事於佛法的聞思修三學上面，圓滿具足方便和智慧二者的法要。
以六波羅蜜多來說，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定，這五個是方便的法。智慧的法就是智慧波羅蜜多。透過這樣的聞思修，方便智慧二者雙運而成就了圓滿佛果。所以，「修持正法而成就」，就是說我們要獲得安樂，要從佛而來，而佛是從修持正法而來。
那正法到底應該如何修呢？對於一個初學者，首先一定要知道什麼是正確的道路，什麼是顛倒的道路，要知道二者的區分。瞭解正確的道路，才不會走到邪道或者顛倒道。瞭解之後，初學者才能夠去實踐佛法的修持。為了能夠讓開始想要學習菩薩行，入菩薩道的人知道該如何去實踐，而把正道的法要宣說出來，這是作者無著賢菩薩立宗的內容。