金剛薩埵是所有本尊的來源

你們想像一下, 如果我失聰聽不到“嗡班雜爾薩埵薩瑪呀....”的咒音, 就無法學習；或者如果我不能說話, 就沒法念誦；亦或我是個是盲人, 將無法看到“黑汝嘎”，這是多麼痛苦的事！這就是我之前說的，我們要具有多麼不可思議的福德才能看、能聽、 能說, 能持誦“嗡班雜爾薩埵薩瑪....”。我們能夠看到“黑汝嘎”, “黑汝嘎”的主尊是金剛薩埵，所有這些都是令人難以置信的福德, 我們必須要瞭解即使是持誦一遍金剛薩埵的咒語都有很大的功德, 何況我們持誦了十萬遍。

金剛薩埵是一切“黑汝嘎”、一切佛、一切本尊之源。“日誒湯傑傑恰達”（藏語）其中“日誒” 是所有部, “恰達” 是所有壇城的起源, 這就是金剛薩埵。在寧瑪, 這裡的脈輪, 像這樣, 上、下、上、下, 兩兩上下相扣，每個脈輪裡都有本尊, 每個脈輪還有分支, 小的分支，有的是八個分支, 有的是十六個分支、三十二個分支等。所有分支裡都有本尊, 共有一百位本尊，當你觀想脈輪裡的這一百位本尊時, 真正的本尊是金剛薩埵，所以金剛薩埵是所有本尊的來源。

 在修習“托嘎”時, 一開始, 你觀想時是看不到“黑汝嘎”的, 先會看到光暈圈, 然後你繼續禪修, 會出現蓮花, 再繼續禪修, 出現月輪, 從不很清晰到清晰, 然後雙身與明妃, 最後顯現, 越來越高大。首先是光暈、蓮花、月輪、本尊相, 非常清晰的本尊相, 然後是雙身。這都是勝義的法。

金剛薩埵的觀想

金剛薩埵的觀想我們有短軌的, 還有個長一些的, 長軌的更詳細些。我會給你們長軌的傳承, 要念誦和觀想金剛薩埵修法的必須學習這個長軌的，一旦熟悉了觀想, 日常可以念誦短軌。

金剛薩埵修法是為了淨除我們自己和所有眾生的業障。當你觀想金剛薩埵, 甘露從金剛薩埵和明妃秘處流出, 融入到你的中脈, 你內外所有的障礙, 業障, 疾病等都一一被淨除了，這時觀想你的業障、各種病痛等以蠍子、墨水、污穢的樣子被排出體外，這是自身業障的淨除。接著金剛薩埵放光遍及十方, 照耀所有三惡道以及所有眾生, 和你一樣，他們的障礙和疾病得以淨除，這是幫助他人淨業。

在金剛乘, 觀想始終是三部分, 一個是身的觀想, 一個是咒語的觀想, 另一個是意的觀想，即我們的心與金剛薩埵的心合一的觀想。三個方面, 第一是得到身的加持, 淨化身業；第二是得到語的加持, 淨化語業；第三是得到意的加持, 淨化意業。那麼這三件事如何做呢？首先, 我們觀想金剛薩埵在我們頭頂上方（淨除身業）；其次, 金剛薩埵的心間出現“吽”字和咒鬘“嗡班雜爾薩埵薩瑪呀瑪努吧啦呀.....”, 這時你不僅要觀想咒鬘, 而且要持誦咒語（淨除語業）；最後, 觀想金剛薩埵化光融入到自身, 自己的心與金剛薩埵無二無別, 安住並禪修（淨除意業），這是主要的部分。

金剛薩埵懺悔法門的四種對治力

金剛薩埵除障法有四種對治力，觀想金剛薩埵是所依力, 能清淨我們的業障, 這是金剛薩埵的所依力；然後你所有的惡行、業障、違敗的三昧耶戒等, 這些問題就像是你飲了毒藥, 毒性入內, 你對其痛苦悔恨，這並不是一種罪惡感, 而是由於我們自己的無知而產生的錯誤，雖然如此, 但你仍然可以微笑, 這並不是原罪, 並不是說我是壞人，這些都是幻相, 都是暫時的, 它的美好在於, 它可以被淨除，金剛薩埵在那裡准備好了接受這一切，這是破惡力；因為你瞭解了而懺悔, 決心不再重犯, 因為這是毒藥, 我知道這是錯的, 我不會如此做了, 我永不再犯，這是恢復力；然後是現行力, 金剛薩埵降下甘露水, 我持誦百字明, 我的業障直接被淨除。這就是四對治力, 如果你瞭解了, 所有的業障都能夠被淨除。

 百字明咒鬘觀想

觀想百字明咒語時, 可以是轉的, 從第一個字開始轉“嗡班雜兒薩埵薩瑪呀瑪努吧啦呀....”，這次觀想咒語是不轉的。如果它轉是這個方向的（順時針轉）, 這時咒語的排列順序是逆時針的，面對著它, 順時針地轉。如果是不轉的, 那麼“嗡班匝兒薩埵薩瑪呀瑪努吧啦呀”從頭開始, 排成一個圓圈。當它是轉的時候, 因為是很長的咒語, 你可以觀想像成數字一樣小一些, 因為這不需要觀想成很大。

米勒日巴鑽到小牛角裡, 他沒有變小, 牛角沒有變大, 彼此不矛盾。它可以是個圓圈，但是, 有時因為咒語太長, 你不太容易（觀想）, 可以觀想圓圈是盤起來的, 像蛇一樣, 尾巴在裡面，但是通常來說是一個圓圈。很多時候的觀想, 起頭和結尾之間留一個門, 這個門不是關上的, 這裡有守門神馬頭明王。

出現這些夢兆是很好的徵兆

觀想咒字時，每個字是站起來的，“嗡班雜兒薩埵薩瑪呀瑪努吧啦呀……”, 然後金剛杵、白色的蓮花、月輪（具體請參考法本中的圖片），月輪就像足球從中間削掉一半一樣。這是蓮花座，然後是金剛杵, 金剛杵中心是“吽”字，是透明的, 不是像金屬一樣的。這是關於觀想, 最重要的是淨業。然後你不斷地修習、修習, 直到你做夢夢到洗澡, 飛起來, 穿白色的衣服, 身體感覺很輕, 這些都是很好的徵兆, 到達這點之前, 你要不斷地修習。


當你觀想時, 金剛薩埵上師永遠喜悅的微笑著, 對你說：“我的孩子, 你與我是不分離的。”你必須保持這種喜樂和美好的感受, 因為我們（畢竟）生活在這個世俗的世界上。

上師金剛薩垛融入自己的身語意，這是非常高階的加持

重點在觀想金剛薩埵和上師無二無別，以及懺悔，這是金剛薩埵的重點。我們要有強烈的對金剛薩埵的虔敬心，上師金剛薩埵不斷融入自己的身語意，這是非常高階的加持和護佑。比如我們有尊佛像，佛陀或金剛薩埵融入這尊佛像，這尊佛像因此而非常有加持力，否則金屬僅僅還是金屬。

很多時候當我們面對障礙，去問上師，什麼修習會幫助到我們？當我們明白這個之後，我們就知道當我們修習時，金剛薩埵融入我們，我們被加持了，我們的身語意都被加持了，這是最高的護佑和加持，這是最重要的去理解大手印的方法。我們向金剛薩埵祈請，祈請他融入我們的身語意與我們不分離。這是了悟大手印的方法，也是保佑我們不產生障礙的方法。我們不斷地這樣做，一遍又一遍，做了無數次，我們應該理解。

我們應該要尊重自己，我們要為此而驕傲，心裡想我是金剛薩埵，我的身語意都獲得了極高的加持，這個驕傲，我們叫佛慢，不是平常的世俗的傲慢。不是那種，我認為我比你強，我比你特別，不是那樣的，是驕傲於我的身語意是金剛身、金剛語、金剛意，與之相應的內在是良善、謙遜和慈悲，是這樣一種驕傲，而不是看低別人的驕傲。每天我們都要這樣想我們是金剛薩埵，佛慢應該保持，了悟應該保持。