七支供是積累福德資糧之源
在修獻曼達的時候，必須要瞭解七支供修法。無論顯乘還是密乘，淨除障礙和積累資糧都是非常重要的，七支供是積累福德資糧之源，如果沒有福報我們不可能修習佛法，無法了悟大手印。
為了證悟大手印，首先要淨除業障，然後要有福德資糧（有功德），最重要還要有上師加持。這三條中，前兩條是顯密共有的，第三條是密乘特有的。
你必須保證有觀想的時間，閉上眼睛，盡量去認真觀想，然後對皈依境中的聖眾做七支供。頂禮，用心頂禮，因為我們每座的時間太短了，你可以觀想你在聖眾前頂禮；然後，供養整個宇宙：湖泊、山脈、花園、馬、鳥、日、月等等；然後是懺悔；隨喜；請佛轉法輪—-這是世界上最殊勝和最重要之事；請佛永久住世；最後，將功德回向給一切眾生。
重點是七支供（法本p19)，這四句是阿帝仁波切寫的短軌，如果願意可以用《普賢行願品》的七支供來開始，它的一句(法本中的短軌）就相當於《普賢行願品》七支供裡面的七句，你們可以去參照讀一遍《普賢行願品》裡面的七支供。
當然如果願意，可以加上《三十五佛懺》的念誦，在竹巴噶舉的獻曼達裡（長軌）七支供是很長的，裡面有《三十五佛懺》，第一個是頂禮，第二個是懺悔，第三個是回向，這是特別重要的，如果有時間念《三十五佛懺》，功德特別大，如果沒有時間可以偶爾地念誦《三十五佛懺》。即使在七支供裡比較重要的也是頂禮、懺悔、回向三部分。
曼達計數及觀想
七支供之後是百字明，曼達菩提心、然後三十七曼達、曼達供養文（計數）應該拿著曼達修盤，用藏紅花水淨洗一次。供的米要很飽滿漂亮，洗乾淨，用藏紅花水浸泡，變成黃色後晾乾，用黃色的帶有藏紅花香氣的米供曼達。不要用碎米，用完好的米，完好的穀粒。
藏紅花放在水中煮開，放涼，不要放太多水，半杯就好，倒入白色的米中，混合、攪拌、染色，不要再煮，如果（這時）煮開，米會斷裂，紅花水要濃一些，紅花多放些，否則很難變成黃色。
如果有條件，你可以把米染成五種顏色：白、黃、紅、藍、綠的，五色代表著五大元素，五種珍貴的（金剛）寶石，然後把它們混合在一起，混合均勻。沒有任何一種東西超出了這五種顏色，整個宇宙就在五色之間。
在曼達計數的時候，手持著曼達修盤，念誦曼達供養文計數（法本p26)，“大地塗香花錦簇，須彌四洲日月嚴，意緣供養諸佛佛剎，眾登淨土祈受用，三身圓滿上師眾”，這五句話是在蓮師的時代由赤松徳贊王為了迎請蓮師將佛法帶入西藏而撰寫的，所以非常吉祥，直至今日，這五句也一直是最具加持力的曼達供養文，在任何時候請上師傳法時，都要念誦這個曼達供養文。
是這樣的順序，12345678，然後把它擦掉，這就是一遍曼達計數。（我們面對供境是東，順時針，東南西北，然後日月，然後擦掉。）首先是中間，然後1234567。每天修得越多越好，這時觀想，你將包括日月的整個宇宙供養給你面前的皈依境中的聖眾，觀想皈依境越仔細越好，它是無邊無際的，充滿了證悟的聖者，不僅僅有大手印的傳承祖師，還有其他的所有聖者，所有佛和菩薩，觀想開始可能會有點難度。
最後，觀想所有周邊圍繞的聖者全部化光融入到金剛總持，然後金剛總持融入到你的根本上師金剛總持，這個時候向根本上師金剛總持祈請，然後上師金剛總持化光融入到你自身，你的身語意得到了加持，自然地安住。之後是回向。因為這是短軌的修法，每天最好從頭開始念誦，因為非常短，皈依、大禮拜、金剛薩埵、然後到曼達，大禮拜和金剛薩埵的持誦各念七遍。