[藏傳佛教的基礎—概論] 一、 「法」－佛陀的法教

1. 仁波切，為什麼我們需修行？

答：生而為人，我們有極大的潛能去達成自己或善或惡的目標。若能投入於修行中，我們便能為自他開展善的潛能，並能從輪迴中獲致究竟的解脫。若無靈修之道或缺乏具德上師之正確教誨，我們便會汲汲營營於世間法的追求而忙個不停了。我們會追逐財富、權勢、欲樂、名聲等事物，而耗盡個己的力量於其中。若是如此，那我們可就白白地浪費掉暇滿人身所賦予我們的「解脫生死」的大好機會了。

2. 何為佛法？

答：佛法的真實意義是深邃而廣大的，不可思議且又超脫一般言語詮釋。當我們談到佛法時，它可以具有兩種面向：證法及教法（藏：「督」及「隆」）。

證法是對究竟佛法之了悟，是覺者（佛陀）所證得的正等正覺，是圓融一體、無二無別之境界。

佛法的另一面向稱做教法（藏：「隆」）；可進一步分為兩種：佛陀的教典及弟子（學者們）的教典。佛陀所宣說的精髓教義或純淨的教法即是「經」或「經典」（梵：修多羅，Sutera）。佛教學者們依據經典所作之論著，我們便稱之為「論」或「論藏」（梵：Shastra）

經典意義深遠，例如佛陀對空性的闡述被編入十六部經典本，從原來的梵文翻譯為西藏文，每一部大約有400頁左右。後來，龍樹菩薩編纂了好幾部論藏。一般人是很難直接切入並了解經典中的意義的。

任何人都可以撰寫論藏嗎？不，只有具備了以下三項資格的學者才有資格撰寫論藏：

（一）了悟自心本性者；

（二）受諸佛菩薩加持者；

（三）具圓滿智，對教義有全方位的精通及體解，如戒律學、阿毗達磨、中觀、經教論藏、密續等。

事實上，佛陀曾親自預言了這些佛教大學者的事蹟；佛陀在預言中說：「在我涅槃之後，將有偉大上師如龍樹、無著菩薩等編纂並闡釋我的教義。」

簡言之，基本上一切息滅煩惱，並能引入喜悅與善之正行，皆可歸類為佛法！