皈依—入佛之門

[藏傳佛教的基礎—概論] 六、皈依—入佛之門

答：我不認為每一個金剛乘的活動裏都一定會有皈依的儀式。但它們一定會有教授皈依、發菩提心和觀想等等的內容。

皈依是小乘的基礎，菩提心是大乘的特色，而觀想—就是金剛乘的不共方便了。在金剛乘的修持中必定會具有小乘和大乘的修行要素。皈依就像是基本的入門之道，如同基礎；菩提心就像蓋好的房子，而金剛乘中的本尊觀想就像是活在房子裏的主人。這就是三乘之異同。這就是皈依及發菩提心的方法與過程。

當某某人要在某特定的上師前受皈依戒，那皈依儀式就需要了。不然的話，僅僅跟著上師重復皈依文和發菩提心的文句，就純粹只是修持中的前行部分而已。

沒有了皈依和發菩提心，你就不具足修持金剛乘的修件。皈依是進入佛門之始。如果你不曾皈依佛法僧三寶，又何來虔誠心之具足？你必須打開心門來領受三寶的加持。若還未皈依，那你仍未發心修持佛陀的教義，且也不具有修持的方法。這就是皈依的重要性。

發菩提心的原因是因為身為佛教徒，我們不能只是為自己設想而已；我們必須經常以利他之心去利益他人。這是菩提心的修持。

最終，我們能徹底的明白與轉化我們身邊周遭的每一樣事物，也同時淨化了我們的身、語、意。這就是金剛乘修持的精要。

答：那是真的！如果你對某位特定的上師感覺特別虔誠，儘管你已經受皈依了，你可以再受皈依。你事實上是在佛、法、僧面前皈依。上師是給予你皈依戒的「證人」。

因此，如果你對另一位上師感覺特別虔誠，你可以從他那兒再次領受皈依；但這並不意味著你之前尚未領受真正的皈依。意義在於是你再次的領受皈依，也再次自各別上師那裏領受加持。你唸誦皈依文三次，並領受了該上師的加持。

就像灌頂一樣，你一次又一次的再領受；而對於皈依，你當然皈依，你當然也可以一次又一次的去領受。對於發菩提心而言，你也可以領受多次。這並不是意味著你領受了一次，就具有圓滿的菩提心了。你的菩提心在哪裏？菩提心不能被「得到」或「獲取」。菩提心卻必須被啟發、修持；你發心越多遍、越大，所得到的加持力也越多。

雖然如此，你不能任意的到處領受皈依，因為我們必須持守三昧耶戒。那位上師已成為你的上師，你一定要尊敬與跟隨，並聽從你的心，你必須對此有所體悟。