[藏傳佛教的基礎 —概論 ] 七、上師—法之導師
17. 仁波切，我經常聽人們提及他們的根本上師。根本上師的真正意義是什麼？我的朋友說：根本上師就是你前世的上師，這是真的嗎？
答：根本上師是給予你「心性直指」教授的老師，並使你證得佛果的人（引導你證得覺悟）那即是你的根本上師。他是那位打開你的心，讓你得到覺悟的人。
但在你證得佛果之前，你都幾乎「沒有」根本上師。那些給予你修持上的灌頂、口傳教義以及加持你的人，當然是你非常重要的上師。灌頂是為了讓你的身、語和意圓熟。授予以上三項者可以被當作是你慈悲根本上師。
授予你皈依戒的上師也是你的上師，但他不一定就是你的根本上師。皈依在佛教裏是非常基本的。這個上師是你的皈依上師。他非常慈悲，因為他為你引介佛法，把你帶入佛門，而為你開啟了解脫與證悟之道。
根本上師與金剛乘的修持有密切的關係，特別是關於自心本性的修持方面。我們稱這樣的一位上師為根本上師。
18. 我們可以擁有超過一位以上的根本上師嗎？
答：我認為如果你若從幾位上師那裏領受了口傳，或者你希望從幾位上師那裏領受口傳，那麼那些上師也就理所當然地成為了你的根本上師。
我的根本上師康珠(康祖)仁波切、頂果仁波切和阿帝(阿德)仁波切。這些上師傳授了我許多口傳、灌頂和禪修口訣。他們全都是我的根本上師。但對於一般凡夫而言，如果他們領受口傳自眾多上師，那麼他們將擁有許多的根本上師。
但當你漸次證悟時，你將擁有許多重要的上師；儘管如此，根本上師卻可能只有一位。這是因為你不能重復的證悟；你只能有一次的「完全證悟」。因此，基本上，當你證悟時，你只有一位根本上師—即那位讓你證悟的上師。
直至你證得覺悟，當然你可以擁有許多「根本上師」。這是沒問題的。如果你只依賴一位，那可能與你因緣相繫的上師還身在它方，而暫時無緣與你見面，但請你不要隨隨便便到任何人那裏接受灌頂加持。你已經問了關於「傳承繁雜」的問題，故此我再次的懇請你在領受口傳之前，先必須為自己尋找正確合適的傳承。發掘具有禪修見地、傳承與慈悲且又能指導你的上師，然後你才進一步去親近他，向他學習。
但千萬不要只因為他是非常著名的喇嘛，或者因為他擁有很多的追隨者；或因為他在世俗上非常的成功—這些條件統統沒什麼作用。為什麼？因為你也許不能從他那裏領受正確的教義，或他不會把你當「心子」看待，或他全無證量……；除非他有能力從淤泥裏選出花朵，那就沒有問題！不然的話，很多人會因他而「受苦受難」！某位上師或許因擁有一大堆群眾、或聞名四海，所以人們便蜂擁而至。但並不表示這些人能和此上師接心，他們會在日後「受苦」。為什麼？因為他們會投訴說：「我沒有機會見到大師，太難了，我無法見到他！」這時候就太晚了點吧！
如果某上師能像頂果欽哲仁波切那樣具有真正能力，能夠在眾多弟子當中篩選出一位具力者來親自給予重要之教授的話，那位弟子，將會成為偉大的瑜珈士。
在我們的傳承裏，夏迦師利也只是一個牧馬人而已。第六世康珠(康祖)仁波切曾說：「不要把他當成一般的牧牛童看待；有一天你們將從他那裏領受大加持！他將如同金剛總持般莊嚴殊勝。」
夏迦師利早期是位牧馬的凡夫俗子；但他的上師悉心指導他，讓他後來成為西藏歷史上一個高深而偉大的瑜珈士。在早年，夏迦師利只是一名牧童，看管牛羊和馬。他在二十幾歲時期開始修持。他後來成為無上大圓滿和大手印的瑜珈士，受蔣揚欽哲旺波、蔣貢康楚以及所有偉大上師的尊敬。他甚至直接從密勒日巴尊者那裏領受教義，像這樣的上師是非常稀有的。
因此，你必須尋找一位真實的上師，並不只是四處好奇的看看而已。
19. 如何尋獲根本上師？
答：「慈悲」與「傳承」是尋找根本上師的兩項重點—他的慈悲，他的法脈與他對你的了解，最重要的此上師有指導別人的能力嗎？他是否具有真實的傳承及禪修的實際經驗？這些都是非常重要的。如果某人具有這些條件，那麼你可以在他膝下學習及修持。
20. 為什麼金剛乘那麼強調上師或自己的上師？佛陀不是曾說過：「依法不依人」的教義嗎？
答：不完全如此，佛陀不曾說過「不可依從一個特定的人」。事實上佛陀說：「我們必須親近跟隨給予教義的上師。跟隨並看待他如同守護你自己的生命」—這是非常重要的。通過這種上師，你將了解佛法要義，特別是金剛乘、密續和經教之教誨。在小乘佛教裏也許是較少提及這樣的導師，但他們的地位是極為重要的。而當你從小乘進入大乘，這種上師會顯得更加重要。而當你進入金剛乘修持時，它即是最為關鍵性的要點。
為什麼？因為在金剛乘裏，上師必定是位具備許多指導經驗的證悟者。我們必須通過這些精要指導而修持。特別是在金剛乘之中，上師是非常重要的，因為不少的大手印和大圓滿的終極體驗，都必須通過上師的加持和他的指示方能證得。所以我說上師是最為關鍵性的要點。
但如果你只是一般經教的修持者，也許上師的地位並不如在金剛乘裏所說的那麼重要。但在金剛乘裏，上師的重要性源自於他所表徵的加持和傳承。
因此，我們不能視上師如同一般人，我們一定得「視上師如佛」。
21. 我已經參加了佛法開示、閉關或自仁波切處領受了灌頂，我可以把他當成是我的上師嗎？
答：參加由某上師所主法的佛法開示、閉關或灌頂，你當然可以把他當成是你的上師，但他不一定就是你的根本上師。就灌頂而言，你必須知道所傳授的內容是什麼；若那是所謂的『開許加持』（藏：吉囊 ：允許修持某法門的加持），那他就是你重要的上師。但若你接受的是「無上密」的大灌頂，並包括「第三灌」（即為弟子顯示「智慧」之表徵）及第四灌（即為弟子顯示「究竟智慧」之實質），而上師又為你開示修習訣要及賜予加持口傳，那你就可把他當作是自己主要的上師之一了。