[藏傳佛教的基礎—概論] 八、三昧耶戒—金剛乘之不共戒律
22. 我記得一位上師說過：「修持金剛乘能獲得極其快速的成就，但這也是非常危險的道路。」那時候我沒有機會繼續問清楚，所以請仁波切解釋一下當中的含義。
答：金剛乘是「速成法門」，因為你不是和一般凡夫眾生相連接，而是證悟者產生直接的聯系。你可以通過對人身上師的觀想，以及無間斷傳承的加持力來達致成就。你所獲得的灌頂、強而有力的加持及直指心要之口訣—都是萬般殊勝珍貴的。但是要獲得成就，你也必須精進的修持，並守持清淨的三昧耶戒。如果你失去了尊敬心或破損三昧耶戒，那你肯定會造下許多珍貴教法的人，這遠比他自己的生命還要來得珍貴！造下惡業或破損三昧耶戒，會為你帶來了非常嚴重的果報。
金剛乘是非常快速的成就之道，能迅速讓你達成成佛的目標，但此殊勝的法門必須被正確的看待及信持；不然的話，你便會因此而造下許多重大的惡業。這就是那位上師的意思。
23. 每次當我們參與金剛乘的灌頂時，上師總是提及「三昧耶」這個字眼，請仁波切為我們解釋。
答：三昧耶在每一個灌頂中都是必要的修持，它告訴我們：何者當為、何者不當為。如果你信守此戒律，那你將領受到無間、完整及延綿不斷的加持力。當你修持時，你將「定境增長」且又「福慧雙得」。
如果你無能守持清淨的三昧耶戒，那麼加持力將會消失殆盡，修持不得力且毫無進展，更對自心本性毫無體悟。三昧耶戒就像是我們該做的功課，它是一種需要被完成的課業。每一個修法都伴有它特殊的三昧耶戒。小乘佛教稱之為「戒律」，金剛乘稱之為「三昧耶戒」。在大乘佛教（尤其在密教中）裡，所信守的戒律叫做三昧耶。金剛乘的戒律即是三昧耶，這是金剛乘戒律的另一名稱。
24. 在金剛乘裡共有幾種三昧耶戒？
答：有許多，但最普遍為人知曉的是十四大、八小之戒律。更少的只有三個三昧耶戒，即是身、語、意三種三昧耶。然後也有最簡短的，如大圓滿之三昧耶便只有一個——即上師三昧耶。只要信守上師三昧耶就好，就只是這樣。這也回答了你前面所問的問題：為什麼上師是那麼的重要？在大圓滿的教法裏，持守「對上師的虔誠心」乃非常關鍵的三昧耶，虔誠心必須無間、完整、清淨且不破損。持守對上師的虔誠心是大圓滿裏最終極的三昧耶戒。
有三大三昧耶、一三昧耶、五三昧耶、十四三昧耶等等……許多種類的三昧耶戒。一般上，在灌頂之後，行者必須在本尊的修持上觀想一切外相顯現為本尊；一切聲音非世俗音而是咒語之真言—所以你必須持續的持誦本尊的咒語；而任何妄念的生起，其實都是法身境界的現前—妄念的本質就是解脫—你必須時刻安住於這樣的禪修境界中。
因此我們有金剛身（本尊）、金剛語（咒語）、金剛意（即禪修、三摩地）。這是金剛乘的三大三昧耶。