第八世穹恭仁波切是第六世康祖滇貝尼瑪的弟子。第六世康祖滇貝尼瑪，是位偉大的喇嘛與岩傳大師，他也持有完整的穹恭傳承教法。當第八世竹巴穹恭從上師康祖仁波切接受完整的教授後，隨即在「渣日企洽」進行閉關。他一生以對根本上師無垢的虔敬而名聞遐邇，也就是說，他從不曾違反過上師的任何一項指示。他將他的一生，完全奉獻於竹巴噶舉教法的蒐集、保存、口授與教導上，並且頻繁地訪視極偏遠地區的寺院與信眾。
第八世穹恭仁波切圖多確幾嘉措
竹巴噶舉傳承中沒有任何一位上師沒有接受過第八世穹恭仁波切的灌頂。他的主要弟子有：第七與第八世康祖仁波切、第十一世勝主竹千（Gyalwang Drukchen）仁波切、囊千阿帝（Nngchen Adeu）仁波切、不丹國師傑堪布（H.H. Je Khenpo Kunleg of Bhutan）、竹巴突謝仁波切（Drukpa Thugsey Rinpoche）、竹汪夏加師利（Drubwang Shakya shri）、阿波仁波切（Apo Rinpoche）、第二世措尼仁波切（Tsoknyi Rinpoche）和先札仁波切（Sengdrak Rinpoche)。今天，竹巴傳承持有者皆從第八世穹恭仁波切的傳承而來，因此他不僅保持了清淨的傳承，也是金剛持的體現。
在1940年應第八世康祖仁波切之邀到康巴嘎傳法，隨後他也答應當時囊千國王的邀請，在囊千地區給予整個竹巴噶舉傳承的灌頂。當時第八世康祖仁波切和其他囊千地區數以百計的上師都得到完整的竹巴噶舉傳承教法。在當時第八世穹恭仁波切說明為何選擇在囊千地區而不是康巴嘎傳法的理由，是因為在未來囊千阿帝仁波切將會承擔起竹巴噶舉傳承。囊千阿帝仁波切從那時起，便成為囊千地區竹巴噶舉傳承持有者。如預言一樣，後來阿帝仁波切在1990年代初，他被邀請到印度給予仁波切，堪布和僧侶所有竹巴噶舉傳承教法。接著阿帝仁波切到了西藏，在超過60個寺院給予僧侶那若巴（Naropas）6瑜珈的教法，以及引導上千位大手印和大圓滿的禪修者，在不同的寺院給予數百位大成就者（Drubchens）實修的教導，並重編超過120冊竹巴噶舉的法本和建立許多閉關中心。阿帝仁波切後來再次訪問了不丹和印度，給予每一位從不丹國師傑堪布傳承出來的竹巴噶舉上師灌頂。
第八世康祖仁波切(左)與第八世阿帝仁波切(右)
第八世康祖仁波切在訪問以金剛乘為國教的不丹王國時，是西藏首位掌握黃色圍巾的金剛上師。不丹國王請求康祖仁波切領導整個不丹的竹巴噶舉。阿帝仁波切與康祖仁波切都是第八世竹巴穹恭仁波切所傳之竹巴噶舉教法的主要傳承持有人。
在1950年代末期，他来到了北印度的基諾爾，在那裡他有無數虔誠的弟子，包括目前的穹恭仁波切刻苦修學的具證瑜珈士雙親。他在1964年, 在基諾爾(Kinnaur)，以八十高齡進入涅槃。由於他無與等倫的慈悲與勤苦，竹巴噶舉教派在康藏、不丹、尼泊爾和印度等地區，二十一世紀的今天，才依然能夠繁榮興旺。