不論小乘的阿羅漢或者辟支佛，這些聲聞乘和獨覺乘所走的道路，都是由佛宣說的。所以，是因由佛而有大乘和小乘的修行道路。

那佛陀又是從何而生起的呢？佛陀是因為生起了菩提心而成就了圓滿的佛果。

那菩提心又從哪裡而生起呢？是由大悲心而產生的。因為有發心為利他的心念--大悲心，才會想要成就圓滿佛果，所以才會希求證菩提。

月稱菩薩在《入中論》裡面就有講到同樣的道理，說佛陀是由菩提心而生，菩提心是由大悲心而生。我們的心性如來藏是悲空雙運的，是大悲與空性二者不可分的本性。月稱菩薩提出，如果離開了悲心，而去專注於空性的觀修，這不能得到正等的道路。也就是不能獲得正確的道路，很容易走向顛倒的道路。

雖然我們的心性從本性上來說是悲空雙運，但是其中不可或缺的應該是大悲這部分，就是本性上的悲心。這是引導我們不會走偏的主要內容。

所以，我們作為一個佛教徒，一個修行人，如何判斷自己修的好不好？標準就是觀察自己的悲心夠不夠大。如果具有足夠的悲心，那修行還不錯。同樣，我們是凡夫，如何判斷對方是善知識還是惡知識，其實也是看我們能不能感受到上師的悲心。去觀察這個修行人有沒有具有大悲心，就知道他是不是一個善知識。