為什麼稱之為專一？就是當心安住的時候，它不會受到煩惱、念頭、分別妄念所動搖，不會渙散在其它事物之上，不會隨著煩惱、念頭而轉，如此安住稱之為專一。它與寂止奢摩他有一點不同，在寂止當中，有所謂的無相止，無相止當中具足清淨清明的體驗，包括了禪修時的樂、明、無念的覺受相，如此覺受相的功德現起，心是清明覺知的，如此安住於寂靜當中，這樣的寂止才稱之為專一瑜伽。
四瑜伽中第一個是專一瑜伽，即不受煩惱及分別妄念所動搖，但是即便不受煩惱動搖，不受分別妄念所動搖，然而是否已經達到了不執著於相？徹底地息滅了一切戲論？還沒有達到這樣的境界。也就是說在還沒有達到離戲境界之前，我們的心仍然會產生種種的概念，入種種的相的執著當中。例如，認為事物是有生、住、滅的差別的，是有存在與不存在的差別等等。這時就需要在專一瑜伽的境界之中，繼續向上昇華，才能夠解決這些著相、落入極端和戲論的問題。
在專一瑜伽中重點是不被念頭所幹擾，念頭所不能及，不摻雜任何念頭，所以在修持專一瑜伽時並沒有好壞、希冀與恐懼等這些執著，不會對好產生執取貪念，不會對壞逃避捨棄，超越了取捨，所以說在專一瑜伽修寂止時，特點就是不被念頭所干擾，所以稱之為無摻雜。另外在專一瑜伽中，身、語意中身的要點非常重要，把握住身體要點，對於成辦專一瑜伽有非常大的必要。